തങ്ങള്ക്ക് എന്തും മനസ്സിലാക്കാന് കഴിവുണ്ടെന്നു വിചാരിക്കാന് മനുഷ്യര്ക്ക് എളുപ്പമാണ്; എന്നാല് അനുഭവത്തില് വരുമ്പോള്, തത്ത്വജ്ഞാനപരമായ സൂക്ഷ്മാശയങ്ങള് ഗ്രഹിക്കുക പലപ്പോഴും വളരെ കഠിനമാണെന്ന് അവര്ക്ക് ബോധ്യമാകും. അതിനാല് പ്രതീകങ്ങള് വളരെ സഹായകമാകുന്നു. തത്ത്വങ്ങളെ പ്രതീകങ്ങള് ഉപയോഗിച്ചു വിശദമാക്കുന്ന സമ്പ്രദായം വേണ്ടെന്നുവെയ്ക്കാന് നമുക്കു നിര്വ്വാഹവുമില്ല. ലേഖനം മുഴുവന് വായിക്കുക »
ദേവാധിദേവാ, ഞാന് പറയുന്നതു ശ്രദ്ധിക്കേണമേ. എന്റെ മനസ്സിന്റെ ശാന്തിക്കുവേണ്ടി അങ്ങയുടെ വിശ്വരൂപ ദര്ശനം നല്കണമെന്ന് ഞാന് അഭ്യര്ത്ഥിച്ചു. എന്നാല് ഉടന്തന്നെ അങ്ങ് വിശ്വത്തിനെ വിഴുങ്ങാന് ആരംഭിച്ചു. അങ്ങ് ആരാണെന്നും എന്തിനാണെന്നും എന്നോട് പറഞ്ഞാലും. ലേഖനം മുഴുവന് വായിക്കുക »
ഈ ലോകത്തിലെ എല്ലാം ഒരാശയമോ ധാരണയോ മാത്രമാണ്. അതിനു പല നാമങ്ങളുണ്ട്. മനസ്സ്, ജീവന്, ജീവാത്മാവ്, ബോധം, ഉപാധി എന്നിങ്ങനെയെല്ലാം അറിയപ്പെടുന്ന ഇതിനു സത്യത്തില് ഉണ്മയില്ല. അതുകൊണ്ട് എല്ലാ ചിന്തകളുമകറ്റി ശാന്തനായാലും. നിന്റെ ജീവിതവും പ്രയത്നവും വെറുതേ കളയാതിരിക്കുക. ലേഖനം മുഴുവന് വായിക്കുക »
ഈ കഥയില് വ്യാധനും സ്ത്രീയും അവരവരുടെ കര്ത്തവ്യങ്ങള് സന്തോഷപൂര്വ്വം സര്വ്വാത്മനാ അനുഷ്ഠിച്ചു: തത്ഫലമായി അവര്ക്ക് ജ്ഞാനോദയം ഉണ്ടായി. ജീവിതത്തിലെ ഏതൊരു നിലയോടനുബന്ധിച്ചും ഉള്ള കര്ത്തവ്യങ്ങള്, ഫലാസക്തിയില്ലാതെ ശരിയായി നിര്വ്വഹിക്കുന്നപക്ഷം, അതു നമ്മെ പരമമായ ആത്മ സാക്ഷാത്കാരത്തിലേയ്ക്കു നയിക്കുമെന്ന് തെളിയിക്കുന്നു. ലേഖനം മുഴുവന് വായിക്കുക »
എന്തും ദഹിപ്പിക്കാനുള്ള അഗ്നിയുടെ കഴിവ് അഗ്നിക്കറിഞ്ഞുകൂടാ. എന്നാല് അഗ്നിയില് പതിക്കുന്ന എന്തിനും അതിന്റെ ജീവന് നഷ്ടപ്പെടും. മൂര്ച്ചയുള്ള ഒരായുധത്തിന് അതിന്റെ നശീകരണ ശക്തിയെപ്പറ്റി അറിവില്ല. കൊല്ലുന്നതിനുള്ള കഴിവ് തനിക്കുണ്ടെന്ന് വിഷത്തിന് അറിവില്ല. അതുപോലെ അങ്ങയുടെ രൗദ്രഭാവത്തെപ്പറ്റി അങ്ങ് അറിയുന്നില്ല. ലേഖനം മുഴുവന് വായിക്കുക »
ഒരുവന് ഏതൊരാത്മീയ സാധനയിലേര്പ്പെട്ടുവെന്നാലും, അവനു ഗുരുവായി ദേവതമാര് തന്നെ ഉണ്ടായിരുന്നുവെന്നാലും, ഈ ധാരണകളുടെ അന്ത്യംകൊണ്ടുമാത്രമേ മുക്തി സാദ്ധ്യമാവൂ. “സത്ത്, അസത്ത്, സത്താസത്തുകളുടെ സമ്മിശ്രം എല്ലാം വെറും ധാരണകളല്ലാതെ മറ്റൊന്നുമല്ല. ഈ ധാരണകള് സ്വയം സത്തോ അസത്തോ അല്ല. അങ്ങിനെയിരിക്കേ ഈ പ്രപഞ്ചത്തില് നാമെന്തിനെയാണ് ഉണ്മയെന്ന്, സത്തെന്നു പറയുന്നത്?” ലേഖനം മുഴുവന് വായിക്കുക »
എന്തു കൊണ്ടെന്നാല് അതത്രേ ഏറ്റവും കൂടിയ നിഃസ്വാര്ത്ഥത അഭ്യസിക്കാനും പ്രയോഗിക്കാനും ഉള്ള ഏകസ്ഥാനം. ഒരമ്മയുടെ പ്രേമത്തേക്കാള് ഉപരിയായിട്ടുള്ളത് ഈശ്വരന്റെ പ്രേമം ഒന്നുമാത്രമേയുള്ളു. മറ്റു പ്രേമങ്ങളെല്ലാം അതിനു താഴെ നില്ക്കും. മക്കളുടെ കാര്യം ആദ്യം ചിന്തിച്ചിട്ട് പിന്നീടുമാത്രം സ്വന്തം കാര്യം ചിന്തിക്കുകയെന്നത് അമ്മയുടെ ധര്മ്മമാകുന്നു. ലേഖനം മുഴുവന് വായിക്കുക »
വലിയ നദികള് സമുദ്രത്തെ അഭിമുഖമാക്കി ഒഴുകുന്നതുപോലെ പ്രപഞ്ചം മുഴുവനും എല്ലാ ഭാഗത്തുനിന്നും വിശ്വരൂപനായ അങ്ങയുടെ വദനങ്ങളിലേക്ക് ഒഴുകിവരുന്നു. ജീവിതത്തിന്റെ പാതയില്ക്കൂടി സഞ്ചരിക്കുന്ന സൃഷ്ടിജാലങ്ങളുടെ സമൂഹങ്ങള് ദിനരാത്രങ്ങളുടെ ഏണിപ്പടികള് കയറി ഈ വദന ഗഹ്വരങ്ങളില് പ്രവേശിച്ച് അവരുടെ യാത്ര അവസാനിപ്പിക്കുന്നു. ലേഖനം മുഴുവന് വായിക്കുക »
ദാസുരമുനി പറഞ്ഞു: ഇഹലോകത്തെപ്പറ്റി എനിക്കു പറയാനുള്ളത് എളുപ്പം നിനക്കു മനസ്സിലാക്കാന് ഞാനൊരു കഥ പറയാം. ഒരിടത്ത് മൂന്നുലോകങ്ങളും കീഴടക്കാനുള്ളത്ര അതിശക്തിമാനായ ഒരു രാജാവുണ്ടായിരുന്നു. ഖൊത്തന് എന്നാണദ്ദേഹത്തിനെ പേര്. പ്രപഞ്ചശക്തികളെ നിയന്ത്രിക്കുന്ന ദേവതകളെല്ലാം അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആജ്ഞയ്ക്കു കാത്തുനിന്നു. ലേഖനം മുഴുവന് വായിക്കുക »
താണതരം ജോലി ചെയ്യുന്നതുകൊണ്ട് ആരും താണവനാകയില്ല. ഏര്പ്പെട്ടിരിയ്ക്കുന്ന കര്ത്തവ്യങ്ങളുടെ സ്വഭാവം കൊണ്ടുമാത്രം ആരേയും മതിക്കാവുന്നതല്ല; മറിച്ച്, കര്ത്തവ്യങ്ങളെ ഏതുവിധം നിറവേറ്റുന്നു എന്നും ഏതു മനോഭാവത്തോടെ നിറവേറ്റുന്നു എന്നും നോക്കിയാണ് സകലരേയും മതിക്കേണ്ടത്. ലേഖനം മുഴുവന് വായിക്കുക »
ശ്രീ ശങ്കരാചാര്യര്
ശ്രീ രമണമഹര്ഷി
ശ്രീ ചട്ടമ്പിസ്വാമികള്
ശ്രീ നാരായണഗുരു
സ്വാമി രാമതീര്ത്ഥന് 
സ്വാമി വിവേകാനന്ദന് 
ശ്രീമദ് ഭഗവദ്ഗീത
യോഗവാസിഷ്ഠം
ശ്രീമദ് ഭാഗവതം
അമ്മ മക്കളോട് 
ജ്ഞാനേശ്വരി
ഉപനിഷത്തുകള്
ശ്രീ രാമായണം
പ്രചോദന കഥകള്
സ്വാമി കൈവല്യാനന്ദ, ഹരിദ്വാര്
പ്രൊഫ. ജി. ബാലകൃഷ്ണന് നായര്
നൊച്ചൂര് ശ്രീ വെങ്കടരാമന്
സ്വാമി നിര്മലാനന്ദഗിരി
സ്വാമി ചിദാനന്ദപുരി
സ്വാമി ഉദിത് ചൈതന്യ
സ്വാമി സന്ദീപാനന്ദഗിരി