നിങ്ങളുടെ സത്ത ആനന്ദമാണ് (408)

ദ്രഷ്ടാവും ദൃശ്യവും ഒന്നിച്ചുതോന്നി ഒന്നിച്ചുമറയുന്നു (407)

നമ്മെയും ലോകത്തെയും വിട്ടുള്ള ഒരീശ്വരന്‍ എങ്ങുമില്ല (406)

ഒരു യഥാര്‍ത്ഥ മുമുക്ഷു തന്നെ അന്വേഷിച്ചാല്‍ മതിയാവും (405)

താനും ഒഴിഞ്ഞയിടത്താണ് ആനന്ദം വെളിപ്പെടുന്നത് (404)

ഏതു പ്രശ്നത്തിനും മൂലകാരണം താനാണ് (403)

മനോവ്യാപാരം അറ്റിരിക്കുന്നവനാണ് ജീവന്മുക്തന്‍ (402)

ഈ ജഗത്ത് തോന്നലില്‍ മാത്രം (401)

താനേതാനായ് പ്രകാശിക്കുന്ന ആത്മസ്വരൂപമാണ് ഓങ്കാരം (400)

വൃത്തിജ്ഞാനം വിഷയസംബന്ധിയാണ് (399)

നിങ്ങള്‍ ജലവും വിഷയാദികള്‍ കുമിളകളുമാണ് (398)

ദ്രഷ്ടാവെന്നതു മനോവൃത്തി മാത്രമാണ് (397)

ആത്മാവ് കാലത്രയത്തിലും ഭേദമറ്റവനാണ് (396)

ആത്മജ്ഞാനികള്‍ കുഞ്ഞുങ്ങളെപ്പോലെ (395)

ജീവാത്മാവും പരമാത്മാവും ഒന്നാണെങ്കില്‍ സൃഷ്ടി എന്തിന്? (394)

ജ്ഞാനിയുടെ അവസ്ഥ ജാഗ്രത് – സുഷുപ്തികള്‍ക്കു വിലക്ഷ്ണമാണ്(393)

ആത്മാവ് ജ്ഞാനാജ്ഞാനങ്ങള്‍ക്കും അപ്പുറമാണ് (392)

ജ്ഞാനിയും അജ്ഞാനിയും ഒരുപോലെതന്നെ കാണപ്പെടുന്നു (391)

അനുഭൂതികള്‍ അവിസ്മരണീയങ്ങളാണ് (390)

വൃത്തിയിലേ സൃഷ്ടിയുള്ളൂ (389)

പ്രവചനങ്ങള്‍ മനോമയമാണ് (388)

‘ഈശ്വരാ, നീ എല്ലാം ചെയ്യൂ’ (387)

ഈ ലോകം തന്നെ ചൈതന്യമയമാണ് (386)

സത്തും ചിത്തും ചേര്‍ന്ന് വിശ്വമായിത്തീരുന്നു (385)

ശുദ്ധജ്ഞാനത്തില്‍ വസ്തുക്കള്‍ വിഷയീകരിക്കപ്പെടുകയില്ല (384)

ആരുടെ പേരും ഒന്നാണ് – ‘ഞാന്‍’ (383)

ജ്ഞാനത്തില്‍ അജ്ഞാനം (382)

അഹന്തയറ്റാല്‍‌ ആത്മാനുഭൂതിയുണ്ടാകുന്നു (381)

സ്ഥിരമായും സുഖമായും ഇരിക്കുന്നതാണ് ആസനം (380)

ആത്മാവു (ത്രിപുടിയായി) ഭേദിച്ചു നില്‍ക്കുന്നതാണ് ജീവന്‍ (379)