ഞാന്‍ , എന്റേത് എന്ന ഭാവങ്ങള്‍ പൂര്‍ണ്ണമായി ഉപേക്ഷിക്കുക(ജ്ഞാ.4.23)

കര്‍മ്മം അകര്‍മ്മതയെ പ്രാപിക്കുന്നു(ജ്ഞാ.4.20,21)

നിര്‍വ്വികാരനും നിസ്സംഗനുമായ ആത്മാവു തന്നെയാണ് താന്‍ (ജ്ഞാ.4.19)

ആത്മാവ് കര്‍മ്മരഹിതനായി നില്‍ക്കുന്നു(ജ്ഞാ.4.18)

കര്‍മ്മവികര്‍മ്മങ്ങളുടെ തത്ത്വത്തെ അറിവാന്‍ പ്രയാസമാകുന്നു(ജ്ഞാ.4.17)

എന്താണ് അകര്‍മ്മത്തിന്റെ സ്വഭാവവിശേഷങ്ങള്‍ ?(ജ്ഞാ.4.16)

ഫലത്തില്‍ ആശവെയ്ക്കാതെ ചെയ്യുന്ന കര്‍മ്മങ്ങള്‍ മോക്ഷത്തിലേക്കു നയിക്കും(ജ്ഞാ.4.14,15)

മനുഷ്യര്‍ എല്ലാവരും മൗലികമായ തത്വങ്ങളില്‍ ഒരുപോലെയാണ്(ജ്ഞാ.4.12)

മനുഷ്യലോകത്തില്‍ കര്‍മ്മത്തില്‍നിന്നുള്ള ഫലസിദ്ധി വേഗമുണ്ടാകുന്നു(ജ്ഞാ.4.11)

അജ്ഞതകൊണ്ട് ആളുകള്‍ ഒന്നായ എന്നെ പലതായി സങ്കല്പിക്കുന്നു(ജ്ഞാ.4.10)

രാഗവിമുക്തര്‍ എപ്പോഴും എന്നില്‍ തന്നെ ലീനരായിരിക്കും(ജ്ഞാ.4.9)

ശാശ്വതമായ സത്യം അറിയുന്നവര്‍ മാത്രമേ മോചിതനാകുകയുള്ളൂ(ജ്ഞാ.4.8)

ലക്ഷ്യം നിറവേറ്റാന്‍ ഞാന്‍ യുഗങ്ങള്‍ തോറും മനുഷ്യനായി അവതരിക്കുന്നു(ജ്ഞാ.4.6,7)

ഒരേ വസ്തു കണ്ണാടിയില്‍ പ്രതിഫലിക്കുമ്പോള്‍ രണ്ടെന്നുതോന്നുന്നു(ജ്ഞാ.4.5)

നമുക്ക് ഇരുവര്‍ക്കും അനവധി ജന്മങ്ങള്‍ ഇതിനുമുമ്പ് ഉണ്ടായിട്ടുണ്ട്(ജ്ഞാ. 4.3,4)

ശ്രീകൃഷ്ണന്റെ ജീവിതരഹസ്യം കര്‍മ്മയോഗമെന്ന് വ്യക്തമാക്കുന്നു (ജ്ഞാ. 4.2)

പ്രപഞ്ചം മുഴുവന്‍ സ്വന്തം ആത്മാവായി അവന്‍ കാണുന്നു(ജ്ഞാ.4.22)

ഒരിക്കലും നാശമില്ലാത്ത ഈ യോഗനിയമത്തെ ഞാന്‍ സൂര്യന് ഉപദേശിച്ചു(ജ്ഞാ.4.1)

ജ്ഞാനകര്‍മ്മസന്യാസയോഗം (ജ്ഞാനേശ്വരി)

പൂര്‍വ്വജന്മങ്ങള്‍ ഓര്‍‍മ്മിക്കപ്പെടുന്നില്ല (ജ്ഞാ. 4.3-4)

കൃഷ്ണന്റെ ജീവിതരഹസ്യം കര്‍മ്മയോഗമെന്ന് വ്യക്തമാക്കുന്നു (ജ്ഞാ. 4.1,2)

ജ്ഞാനകര്‍മ്മസന്യാസയോഗം – ഭഗവദ്‌ഗീത ജ്ഞാനേശ്വരി ഭാഷ്യം

ബുദ്ധിയേക്കാള്‍ ശ്രേഷ്ഠമായത് ഏതോ, അത് ആത്മാവ് ആകുന്നു (ജ്ഞാ. 3.40, 41, 42,43)

രാഗദ്വേഷത്തെ അടക്കുക അസാദ്ധ്യമാണ് (ജ്ഞാ. 3.38, 39)

കാമം തടയപ്പെട്ടാല്‍ ക്രോധമായി മാറുന്നു (ജ്ഞാ. 3.36, 37)

സ്വധര്‍മ്മാനുസൃതമായ കര്‍മ്മങ്ങള്‍ ശ്രേഷ്ഠമാണ് (ജ്ഞാ. 3.35)

നമ്മുടെ ശത്രുക്കളാണ് രാഗവും ദ്വേഷവും (ജ്ഞാ. 3.34)

ഇന്ദ്രിയങ്ങളെ ഇഷ്ടത്തിനു വിട്ടാല്‍ അത് ദുരന്തമായിരിക്കും (ജ്ഞാ. 3.33)

മൂഢന്‍മാര്‍ക്ക് വിജ്ഞാനം വിവേചിച്ചറിയാന്‍ പറ്റുകയില്ല (ജ്ഞാ. 3.31,32)

ശരീരത്തോടുള്ള താല്‍പര്യം അവസാനിപ്പിക്കണം (ജ്ഞാ. 3.30)