എന്‍റെ ദിവ്യലീലകളും ആശ്ചര്യകരമായ പ്രവൃത്തികളേയും നീ കാണുക ( ജ്ഞാ.11.6)

അവിദ്യയുടേയും മോഹവിഭ്രാന്തിയുടേയും ലീലകള്‍ (170)

എന്‍റെ ഒരു രൂപം മാത്രം കാണുന്നതില്‍ അര്‍ത്ഥമില്ല ( ജ്ഞാ.11.5)

അനന്താവബോധം ശുദ്ധമായ ആനന്ദസ്വരൂപമാണ് (169)

ഒരുവന് ആഗ്രഹം അധികരിക്കുമ്പോള്‍ അവന്‍ ബോധവാനല്ലാതായിത്തീരുന്നു ( ജ്ഞാ.11.3, 4)

വസ്തുക്കള്‍ സുഖാനുഭവം നല്‍കുമെന്ന തോന്നല്‍ (168)

ഈ ലോകത്ത് ഞങ്ങള്‍ക്ക് ശരണമായിട്ടുള്ളത് അങ്ങുമാത്രം( ജ്ഞാ.11.2)

ആത്മാവിനെ സര്‍വ്വവ്യാപിയായിക്കാണുന്നവന്‍ ദു:ഖനിവൃത്തി നേടുന്നു(167)

ഞാന്‍ ബ്രഹ്മാനന്ദം അനുഭവിക്കുന്നു ( ജ്ഞാ.11.1)

മനസ്സില്ലാത്ത ഒരവസ്ഥയുടെ സ്വാതന്ത്ര്യത്തോടെ ജീവിക്കുക (166)

വിശ്വരൂപദര്‍ശനയോഗം ( ജ്ഞാ.11)

സുഖദു:ഖാദികള്‍ ജ്ഞാനിയെ ബന്ധിക്കുന്നില്ല (165)

എല്ലാ ഭേദവിചാരങ്ങളേയും ഉപേക്ഷിക്കുക ( ജ്ഞാ.10.41, 42)

സര്‍വ്വവും ബ്രഹ്മമാണെന്നറിഞ്ഞവന്‍ സത്യദര്‍ശിയാകുന്നു (164)

ചരമോ അചരമോ ആയ ഒന്നും തന്നെ എന്നെക്കൂടാതെ ഇല്ല ( ജ്ഞാ.10.39, 40)

നിര്‍മ്മലമായ മനസ്സ് ഏകാത്മതാദര്‍ശനം സാദ്ധ്യമാക്കുന്നു (163)

ധര്‍മ്മബോധവും ജ്ഞാനവും ഞാനാകുന്നു ( ജ്ഞാ.10.35 – 38)

ബന്ധനം എന്നത് വിഷയത്തെപ്പറ്റിയുള്ള ധാരണ തന്നെയാണ് (162)

ഉത്ഭവവും, ആലംബവും, മൃത്യുവും ഞാനാകുന്നു ( ജ്ഞാ.10.34)

ജാഗ്രത്ത്, സ്വപ്നാവസ്ഥകളുടെ സത്യം (161)

എന്നെ അറിയണമെന്ന് ആഗ്രഹിക്കുന്നവന്‍ എന്‍റെ വ്യാപ്തിയെപ്പറ്റി അറിഞ്ഞിരിക്കണം( ജ്ഞാ.10.30 – 33)

അനന്താവബോധം മാത്രമാണുണ്മ (160)

വജ്രവും, കാമദേനുവും വാസുകിയും യമനും ഞാന്‍ തന്നെ( ജ്ഞാ.10.26-29)

ബ്രഹ്മം എന്നത് നാമ-രൂപ-രഹിതവും നിര്‍വ്വചനാതീതവുമത്രേ (159)

ഓങ്കാരവും ജപയജ്ഞവും ഹിമാലയവും ഞാനാകുന്നു ( ജ്ഞാ.10.21-25)

എല്ലാറ്റിന്റേയും ആകെത്തുകയാണ്‌ ബ്രഹ്മം (158)

സര്‍വ്വഭൂതങ്ങളുടേയും ഉളളില്‍ പ്രകാശിക്കുന്ന ആത്മാവ് ഞാനാകുന്നു ( ജ്ഞാ.10.20)

എല്ലാ ആശകളും അടങ്ങിയ മനസ്സ് നിര്‍മ്മലമത്രേ (157)

വിത്ത് കൈവശമുണ്ടെങ്കില്‍ വൃക്ഷം കൈവശമാക്കാം ( ജ്ഞാ.10.19)

ആത്മവിദ്യയില്‍ അടിയുറച്ചിരുന്നാല്‍ സ്ഥലകാലവ്യതിയാനങ്ങള്‍ ബാധിക്കില്ല (156)