ആത്മസാക്ഷാത്കാരത്തിന്‍റെ പരമാനന്ദം( ജ്ഞാ.10.16, 17, 18)

ഇന്ദ്രിയങ്ങള്‍ സ്വതന്ത്രവും കര്‍മ്മേന്ദ്രിയങ്ങള്‍ നിയന്ത്രണാധീനവും ആകുക (155)

അങ്ങു മാത്രമെ അങ്ങയെ അറിയുന്നുളളു ( ജ്ഞാ.10.15)

സാമംഗ നദിക്കരയിലെ കാഴ്ചകള്‍ (154)

കേട്ടതും പഠിച്ചതുമെല്ലാം അനുഭവിച്ചറിയുന്നത് ഗുരുകൃപയാല്‍ (ജ്ഞാ.10.14)

സത്യാന്വേഷണപാതയില്‍ വേദഗ്രന്ഥങ്ങളെയും സദ്ഗുരുക്കളേയും ആശ്രയിക്കുക (153)

വിശ്വനാഥന്‍ പരമമായ ബ്രഹ്മവും പരമമായ പ്രാപ്യസ്ഥാനവും ( ജ്ഞാ.10.12,13)

ബന്ധനമോ മോക്ഷമോ ഇല്ല. ഉള്ളത് അനന്തമായ പരമപുരുഷന്‍ മാത്രം.(152)

ഭക്തര്‍ക്ക് ശാശ്വതമായ വെളിച്ചം ഞാന്‍ നല്‍കുന്നു ( ജ്ഞാ.10.11)

മനസ്സുതന്നെയാണ്‌ ശരീരത്തിനും പ്രപഞ്ചദര്‍ശനത്തിനും ഹേതു (151)

എന്നില്‍ ചിത്തമുറപ്പിച്ചവര്‍ക്ക് ആത്മജ്ഞാനം ലഭിക്കുന്നു ( ജ്ഞാ.10.10)

നിര്‍മ്മലവും പ്രശാന്തവുമായ മനസ്സാണ്‌ മോക്ഷം (150)

ഞാനുമായി ഏകത്വം പ്രാപിച്ചവരുടെ അന്തരംഗം സംതൃപ്തിയടയുന്നു ( ജ്ഞാ.10.9)

ശുദ്ധദൃഷ്ടിയില്‍ കര്‍ത്താവോ ഭോക്താവോ ഇല്ല (149)

ഞാന്‍ സകല ജഗത്തിന്‍റേയും ഉല്പത്തിക്കു ഹേതുവാകുന്നു( ജ്ഞാ.10.8)

ശുക്രമുനിയുടെ ജന്മങ്ങള്‍ (148)

അവികല്പമായ യോഗം അഥവാ ബ്രഹ്മാനുഭവം( ജ്ഞാ.10.7)

സമസ്തപ്രപഞ്ചവും എന്റെ സത്വത്തില്‍ നിന്ന് ( ജ്ഞാ.10.6)

സംസാരസാഗരത്തെ കടക്കാന്‍ ഇന്ദ്രിയനിയന്ത്രണം ഒന്നു മാത്രം (147)

ജീവഭാവങ്ങളെല്ലാം എന്‍റെ നിത്യമായ സത്വത്തില്‍ നിന്ന് ( ജ്ഞാ.10.4,5)

വിശ്വം അനന്താവബോധത്തില്‍ നിന്നു വിഭിന്നമല്ല.(146)

മനുഷ്യരില്‍ ആരാണ് വിവേകി ( ജ്ഞാ.10.3)

സൃഷ്ടികളുടെയും പ്രത്യക്ഷമായ ഈ ലോകത്തിന്റെയും സ്ഥിതി പരിപാലനം (145)

സകല ചരാചരങ്ങളുടേയും പ്രഭവസ്ഥാനം ഞാനാണെന്ന് ആരും അറിയുന്നില്ല ( ജ്ഞാ.10.2)

ഒരേയൊരു സത്യവസ്തുവായ ആ ‘ഒന്നു’ മാത്രമാണുണ്മ (144)

യഥാര്‍ത്ഥത്തില്‍ സര്‍വപ്രപഞ്ചവും ഞാനാണ് ( ജ്ഞാ.10.1)

ഈ വിശ്വത്തെ അനന്താവബോധമായി സാക്ഷാത്കരിക്കുക (143)

വിഭൂതിയോഗം ( ജ്ഞാനേശ്വരി – അദ്ധ്യായം പത്ത്)

അവിദ്യയും ഉണ്മയും തമ്മില്‍ ഒരു ബന്ധവും ഉണ്ടാവുക വയ്യ (142)

അചഞ്ചലഭക്തികൊണ്ട് ആഗ്രഹങ്ങളെല്ലം എരിച്ച് കളയുന്നവനാണ് യഥാര്‍ത്ഥ ഭക്തന്‍ ( ജ്ഞാ.9.34)